Saturday, September 29, 2007
20070929 最近可以轻松的生活工作一阵子了
可爱的Orange竟然要求我们海运所有货物，哈哈，原因是今年他们没有预算了，货物不能在明年1月1日前到港，所以只能选择海运，今天跟老大们沟通来沟通去，结论就是给我要得人先支援其他的地方，我这段时间还是以修整为主，哈哈，终于有日子清闲一下了，ouye，爽啊！
20070929 [ZT]红罂粟与白旗战士----昂山素姬及其他
红罂粟与白旗战士----昂山素姬及其他 / 凯迪周刊
作者：易大旗
昂山素姬，东方的＂曼德拉＂，幽囚六年之后，终于破壁而出。点燃在她瘦弱身躯之内的那盏理想之灯，照亮了她那贫困而弱小的祖国，并超越了瘴疠阴湿的丛林，成了亚洲民主、人权运动的不屈象征。
缅甸，一个被遗忘的角落，昂然回到了世纪的聚光灯下，尤其是它那个庞大的邻国----十二亿人民将为一位女性黑眸子里的赤诚之光而讶然感佩。
中国，你可曾卜算过自己的明天?
一、缅京.永历帝.土司王朝
历史上，曾臣服于中央天朝的各个附属国里，再也找不到一个象缅甸这样的奇特国家，当年宗主国的大时代波动，总在缅甸狭小的疆域里激起阵阵涟漪。从明末的永历皇帝到国民党李弥部的＂异域孤军＂，从文革时越界＂革命大串连＂的红卫兵再到缅东北金三角的华族大毒枭。
它是＂中原文化＂崩溃裂变后，在边陲异域的一种扭曲的延续。
公元1659年，清兵的铁蹄如疾风一般叩响了明王朝的残山剩水，南明的末代皇帝永历帝在死忠的孤臣黔国公沐天波(开国元勋沐英的后代)及其部下的簇拥下，逃进了滇缅边境的野人山。＂不知有汉，无论魏晋＂的缅王，忽闻中华上国的天子驾临，受宠若惊，即派仪仗队来接，旋踵便觉不妥，就＂慰留＂贵客于缅北山区。落草的凤凰不如鸡，这群中原皇孙与卿相不得不一夕数惊地潜伏于斯，幸有来自缅京的米粮接济，不至于采野薇而食。次年缅京老王驾崩，新王继位。他没那么糊涂，深知国邦里养着一群祸胎，早晚会殃及池鱼，便派精兵夜袭，一举将几十名遗臣乱刀砍死，永历帝被囚禁。果然，同年底平西王吴三桂的大军已饮马怒江。缅王即献出永历帝，后那位亡国之君在昆明五华山被吴三桂用弓弦勒死于缅桂树下，中国的又一轮朝代更迭就此正式打上了句号。
然而，在缅甸境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝逃入缅甸的南明军民有万余之多。明灭后他们继续逃亡，藏匿于缅北的热带丛林之中，其中有一杨姓武术高手，其曾祖先是沐英将军长驱入滇时的帐前骁将，此后多少代镇守滇边，对西南的民情地理了若指掌。在缅北竣酷的环境中，杨氏终能统领起各部南明遗民，逃避清兵的追杀，与当地土著红刀子进白刀子出地＂打冤家＂，憨厚而失之蒙昧的土著人斗不过这群＂客籍＂，渐渐退入野人山深处，一个华人的社团从此崛起于缅北高原，住民繁衍至数十万之多。其后，缅甸王正式承认了杨家的实际地位，封为果敢(地名)土司王。自此，统治缅北一个多世纪的土司王朝，无论英国人、日本人都未能撼动其百年基业。直至1962年，杨家才与吴奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。这个华人社会才改用另一种形态继续生存下去。
这片故事纷繁的高原，确是历史上的一块＂飞地＂。英国殖民统治者从来未能将行政力探进过缅北，英王室对土司王朝的人事变动统统予以册封追认;日军攻陷仰光，击溃英、印、缅军，并将杜律明的中国远征军围困于野人山，第四代土司王在危难之际竣拒日寇的诱惑，毅然竖旗抗日，并赴重庆与蒋介石晤面，宣称三百年前(明朝)同出一宗，绝不当民族败类。缅北领地始终高悬着大不列颠米字旗和青天白日旗。及至1948年1月缅甸正式独立，杨家兄弟分别当选上议员、下议员兼地方长官，他们提出缅北华人应为缅甸国籍，议会通过。但在1950年颁发国民身分证时，几十万华族中仅有一万余人愿意领取。未几，又一股华人新血涌入，孤臣李弥(滇西腾冲县人氏)的将士及家眷作为另一代的亡国遗民，更强化了缅北特异的生态。
再往后，还会有更稀奇的的一波华人浪潮拍击这块林木萧森的高原。无论是哪一个年代的亡命天涯者，其实都是中国激荡历史的一个注脚。
二、国父.野人山.三十壮士
大国的政治长剧固然情节跌宕，小国的舞台也异常吊诡。一直为缅甸的独立自由而奋斗的昂山和志同道合的＂三十壮士＂，曾将缅甸的各族人民的出路寄托于国际共产主义运动。昂山决定投奔中国革命的摇篮和灯塔----延安。
岂料昂山取道厦门登岸，才踏上中国的土地就被日本宪兵拘留，并交特高课审讯。原来，昂山的装束和气派酷似南洋富商，日本人怀疑他是前来给国共抗日分子捐款、送药品、弹药的联系人。很奇怪，昂山被扣在日本军部时，感受到的不是侵略者的强横，而是看到了亚洲人竟然能如此威风凛凛、扬眉吐气。他觉得，身属一个弱小民族，唯有靠这种进取精神，才能在英国殖民主义的魔掌下挺立起自己骄傲的身躯。他放弃了对延安的朝觐，向日方倾诉自己的抱负。听者大喜过望，即把昂山送到海南岛，与赶来会合的三十壮士一道进入日本军校受训。值得指出的是，＂三十壮士＂给缅甸的现代史贡献出众多的风云人物，除了缅甸人民景仰的＂国父＂昂山，还有后来统治该国时间最长的独裁强人吴奈温，以及吴奈温的死对头缅甸共产党的党魁德钦丹东。如果算上几十年后向独裁宣战的昂山之女昂山素姬，这一组人物之间的恩怨情仇，便构成了贯穿大半个世纪的一条历史主线。
昂山率三十壮士学成归国，在热带丛林中秘密建立了＂缅甸独立军＂。此时，太平洋战争爆发，吉隆坡、雅加达、仰光相继沦陷。昂山的独立军配合铁流滚滚的日军，横扫缅甸国土上的7万多英国皇家军队，在昂山部下的精确向导之下，英军无处逃遁，一触即溃。继而，中国远征军兵败野人山，抗日名将戴安澜陨落于林莽深处，10万中国官兵在炮火、瘴疠、毒蛇、食人蚁的围困下魂断异邦。昂山和这一群以救国救民为已任的热血青年，已堕入了理想迷狂的歧路。缅甸人民和一衣带水的中国邻居，都不会＂为贤者讳＂，而略过了历史的这一断章。
幸而，他们还有机会去挣脱这个阴沉的梦魇。未几，昂山及其战友都意识到，拔掉了米字旗，在太阳旗之下的日子更不好过。他们在日军败象未显时就开始秘密倒戈，继而公开亮出抗日义旗。1945年，中国远征军的松山战役宣示了大和民族武士道神话的破灭，剧战百余日，前线总指挥李弥杀上主峰督战，身负重伤，遂激励将士(第八军主要是云、贵籍官兵)一鼓荡平敌阵。日军自此颓势渐现。曼德勒战役的英雄孙立人将军，成了日寇在缅甸战区的终结者。昂山旗下的独立军，也是一支屡建奇功的偏师，在沙场上用鲜血洗涤了自身的屈辱。
抗战胜利，昂山从丛林里走出来，创建了公开合法的政党＂自由联盟＂。缅甸人民度尽劫厄，推举出自己的儿子----昂山，代表这个浴火重生的国家和民族，前往伦敦签署了《昂山----艾德礼协定》。这一历史文献奠定了缅甸从未有过的独立自由的地位，她终于从前后＂蕃属＂的中国、英国、日本的＂宗主＂羁留下解放出来了。昂山被缅甸人民尊为国父，当属实质名归。
然而，人们且莫忘记昂山及其战友们原初的政治理想，他们是一群左倾的赤色青年。昂山本人并未来得及施展自己的抱负，1947年7月，年仅32岁的国父昂山猝然遇刺身亡。但是，＂三十壮士＂的菁英中无论后来是敌是友，事实上都深受当初那个＂红色信仰＂的影响。
昂山去世的政治真空，由＂资产阶级政党＂的代表人物来填补，并担任了政府元首。这段历史的折冲，一直备受中国共产党的批评。认为缅共(是昂山领导的庞大左翼联盟中的重要一员)作为最强大的武装力量，放下了武器，走＂议会道路＂，结局当然是大权旁落。
这个左翼阵线也因昂山这位精神领袖的猝逝而迅速分裂。其中缅共也一分为二。曾在苏联留学并由＂共产国际＂培训的德钦梭拉出一杆人马，成立了＂红旗共产党＂，继续走＂议会道路＂。此君并非三十壮士中人，毫无知名度与传奇色彩，后来红旗共产党日渐淡出，几不复闻了。最值得一提的是三十壮士中有一位德钦丹东，缅共中追随他的党员似乎更多。德钦丹东从＂资产阶级＂上台的惨痛教训中选择了另一条道路，便成立了＂白旗共产党＂，奉毛泽东思想为不二法门，发动反政府的叛乱，退入勃固山脉实行暴力革命。坚信他们也会象中共一样，用枪杆子打出一片红彤彤的江山。
中国日后的时代狂潮，居然和缅共的白旗战士们发生了颇深的纠葛。这是毛泽东与德钦丹东本人也始料不及的。
三、奈温.格瓦拉.德钦丹东
缅甸，一个多民族的小国，其历史文化与中国有千丝万缕的联系，该国经济命脉还主要掌握在侨居的华人富商手里。她强烈地感受到北边那尊巨人的压迫力，除了与强邻和睦相处，实在别无选择。50年代，中缅通好。中共军队越界攻击李弥的孤军，缅方还予以协助。哪知悍将李弥如同一只＂不死鸟＂，野火春风，依然盘踞山中。为免致邻国军事行动的扩大，缅方重拾其先贤缅王的故智，非要将＂永历帝＂驱除才能保国泰民安，便向联合国投诉。终于在联合国的安排下，李弥第八军的余部与1954年及1961年分两批撤回了台湾。自然也留下了一些余孽，如随风飘逝的罂粟种籽，在＂金三角＂的山野中扎下根系，成了毒枭之巢。
1962年，这个安宁静谧的小国风云突变。军事强人吴奈温发动了政变，原执政者吴努仓皇出走中国，并成立流亡政府。中方却无意将这位＂永历帝＂驱出国境，倒视为上宾。这给此后的中缅关系投上了阴影。颇为讽刺的是，中共所不喜的奈温将军，其实是位社会主义者，上台后即着手推行＂国有化＂和净化西方的＂精神污染＂。他还放弃了吴努对＂白旗共产党＂的军事围剿，相信他自己和德钦丹东同为＂三十壮士＂老袍泽的铁杆情谊。几轮劝和谈判之后，白旗共产党终于分裂，一批知识分子和菁英干部走出山区，投向和平。然而，德钦丹东却立心为自己的信仰效死，率领白旗战士进行中共式的＂长征＂，由缅甸的心腹地带勃固山根据地转移到东北部与中国接壤的高山丛林之中。白旗缅共从此有了依托，羽翼渐丰。
德钦丹东是一个孤愤的理想主义者。他出身于掸邦的缅族大贵族家庭，毕业于仰光师范，吃过牢饭，挨过酷刑，打过英国人，也打过日本人，缅甸独立后他拒绝出任政府高官，认定＂只有社会主义才能救缅甸＂，终于选择暴力，走向丛林。偏偏他当年的左翼战友吴奈温及其执政的＂社会主义纲领党＂推行的是另一种牌号的社会主义，＂国有化＂规划的首当其冲者正是富可敌国的华人社会。恰巧，中国开始了狂热的文化大革命，正值60年代全世界范围内的左翼运动高涨，缅甸高校的青年学生(华族居多)邯郸学步，效法红卫兵运动，大造其反。社会的动荡引致了缅族与华族的冲突、械斗和大规模的排华浪潮，华人奋起抗争，又演变成华族的暴动。奈温对此实行铁腕镇压，断然将大批华人递解出境，经济＂国有化＂也就顺带解决了。不过，有一批华人青年及向往革命的缅甸大学生在事变之后投向了边区白旗共产党的怀抱。这时，奈温对德钦丹东已改抚为剿。北京政府对缅甸的＂反华运动＂提出严重抗议而未果，自然更放手支持毛派的游击战士，缅甸国防军已不可能将其剿灭。奈温派出直升飞机把德钦丹东从林莽深处接到仰光谈判，说了一席＂天下英雄，使君与操＂之类的叙旧兼劝降的套话，德钦丹东却断然割袍断义，奈温只好用飞机将故人送回赤色根据地去了。
1968年，中国文革狂潮正在巅峰。德钦丹东在营地的竹楼中被变节的贴身警卫暗杀。中共发唁电，《人民日报》发表文章高度评介毛派缅共的英勇事迹。与此同时，南美的传奇斗士格瓦拉的遗作《日记》在中国出版。一股＂英雄崇拜＂热在神州慷慨激昂地弥漫开来了。于是，一队又一队来自天南地北的铁血红卫兵，翻过云南的野山，在界碑的中国一侧秘密集结，伺机越境，投奔革命。他们当中，有的是＂老子英雄儿好汉＂的老红卫兵，乃根正苗红的＂正宗＂造反小将;有的则是被革命所排斥的＂黑五类＂子女，要用青春和生命来证明自己忠于毛和他的主义。磅礴的激情使他们走到一起来了。其时，毛泽东风云际会，已晋身为国际共产主义运动的新教宗，对＂输出革命＂正在兴头上。不过中共只侧重精神输出，毛的思想＂放之四海而皆准＂，那是最大的满足感;其次是物质的支援，北韩、北越不在话下，其他在野小党，只要宣称信奉毛主义，一概给予财物津贴。至于人员的输出，除了对北越的秘密发兵，一般都视为犯禁。周恩来就亲自处理过红卫兵偷渡国界＂抗美援越＂和参加缅共游击队的事件，被截留的革命小将不外是＂教育释放＂，然而中缅边境并不森严，堵不胜堵，格瓦拉传奇故事的亚洲版便鲜血淋漓地在掸邦高原上续写下去了。
四、死士.知青旅.百战雄师
白旗缅共渐从领袖遇刺的震撼中缓过气来，德钦巴登顶继任党魁。不过此公在中国比在缅甸本土更具知名度，他在北京、昆明呆的时间比在丛林营地里多得多。每逢中共在人民大会堂或天安门城楼的庆典，必有他短小的身影，他成了中共的＂食客＂和一种象征与点缀。诚然，有了大靠山，缅共武装比往昔更壮大了，这倒是事实。彼时，白旗＂人民军＂的东北军区已拓展至与中国完全接壤，界河那边就是赤色营地，嘹亮的军号刺激着中国红卫兵＂解放全人类＂的豪迈理想。人民军的东北军区司令罗向是克钦族人(即中国景颇族)，他在云南德宏州景颇人中被视为本族英雄。罗司令也喜爱来自中国的志愿战士，红卫兵文化素质高，打仗玩命，冲锋在前。人民军中的缅族、掸族、克钦族、克伦族、佤族战士中，数＂红卫兵族＂晋升的最快，一般的排、连、营长多是中国籍，最高升至旅长、旅政委。然而，一批更玩命的新锐就要杀过来了。
离开祖国的红卫兵并不晓得自己的同代人已进入另一种生态与心境。红卫兵运动被＂上山下乡＂打上了悲凉的句号。小将们初次见识到社会底层，与理想的落差是如此之巨!他们迷惘而后愤怒了。笔者在此谨作历史钩沉----中国大陆一千六百万知青的命运浮沉，其实是与云南知青的不屈抗争有着极大关联的。遣送到云南＂屯垦戍边＂的知青来自全国各地，生存之艰辛超人想象，加上当地干部对知青的欺凌盘剥至为残酷，当年迫害知青的特大恶性案件，多数发生在云南。1973年，周恩来亲自查处云南建设兵团＂捆绑吊打＂、＂奸污迫害＂知青的事件，枪毙数名首恶，几百干部受处分......1974年，几千名知青沿滇西南的昆宛公路赴昆明徒步请愿，烟尘滚滚，声势浩大，昆明与北京均被惊动，最后派出军队围堵，逐个强行遣返......1978年，发生了＂橄榄坝事件＂，来自上海、北京、重庆、成都、昆明的上千知青抬起一位上海女知青的尸体游行，百多辆拖拉机围困了草菅人命的场部医院，人潮后来向西双版纳首府景洪卷过去，沿途各场知青均加入......同年底，多个农场的知青在橡胶林秘密串联，再次发动起请愿队伍向昆明行进，这次军队没有出动，知青潮涌入昆明，沿街声泪俱下地演讲，最后升级成卧轨，滞留于火车站的旅客竟无怨言，一边倒地同情悲愤莫名的卧轨知青......震惊不已的中共中央派出调查组，发现各农场长期缺油缺肉缺菜;女知青买不到卫生纸，妇科病十分普遍;农场领导的恶劣作风积重难返;知青自杀率为全国最高。在调查组抵达的同时，景洪农场发动罢工;与老挝接壤的孟腊农场砍倒了近百株橡胶树;调查组到达知青最多的孟定农场，下车伊始就惊呆了，上千名知青黑压压地跪倒于场部公路上齐喊:＂我们要回家!＂此情此景，连调查组的几位女成员都哭了。
中国知青的命运至此尘埃落定。中央仓促改变了决策。眷念自己的天涯游子的各大中城市闻风而动，派出招工组到下面就地拍板，用各种名目给知青办理回城。仅三个月内，云南10万知青便人去楼空!北大荒、内蒙、海南岛及农村知青点随即跟进......长达10年的上山下乡运动突然终结了。1979年国家计委已列入预算的80万知青下放计划，事实上没有执行，它被永远放弃了。回首前尘，当过或不用再当知青的几辈人，都得缅怀云南知青兄弟姐妹的泣血故事，那是历史。
不过，人们在翻阅时代卷宗时，很容易将一些细节片断忽略过去。云南知青一族所遭受的灵与肉的迫害，以及不时爆发的反抗火星，都曾造就一拨又一拨亡命者，为逃脱魔掌，或为证明自己政治上的＂清白＂，他们越过了国境，投奔白旗缅共的营垒，甘为＂国际革命＂的马前卒。他们打起仗更凶悍，脑袋掖在裤腰上，端起刺刀就扑上去打白刃战。它的番号叫＂知青旅＂。缅甸国防军最怕这支劲旅，甫一交火就知是何方神圣，赶紧退避三舍......
这是中国人的骄傲抑或悲哀?
五、鸦片.金三角.黑色梦魇
缅共武装斗争的盛衰律几乎与中国的文革同步。1969年，人民军攻占果敢，杨家土司王朝化为陈迹，缅共统治了该县10万华族;1970年，人民军攻占卡佤山和另一边境重镇篷赛;1972年，全部南北佤邦都落入缅共之手;1973年，人民军进入富庶的景栋地区，剧战百余仗，控制了景栋大部......
至文革结束，缅共也随之转入低潮，此时已有300多名中国红卫兵与知青在异域捐躯。尚存的＂国际战士＂，除了个别高军阶者，都相继挥别金戈铁马的丛林岁月，回归祖国了。
缅甸赤色根据地多为传统的鸦片种植区，缅共的菁英作为一群理想主义者，开始并无染指毒品生意。只是遵照毛思想＂群众路线＂的要旨，军民的鱼水关系必须顾及，缅共对烟农与毒贩都实行＂无为而治＂。1976年，文革收锣，中共也大幅减少了对缅共的施舍。至70年代末缅共的外援完全中止。德钦巴登顶从北京碰壁而回，遂下令各军区自寻财路。转眼间，大大小小的提炼工厂如雨后的毒菌，遍布各根据地。缅共及帐前将士，其红色理想已被黑色的梦魇所压倒。他们已沦为不折不扣的毒品军团，不足为训却堪以为患了。
再观吴奈温和他的＂社会主义纲领党＂，统治缅甸三十余年，厉行社会主义，弄得国家四壁萧然，民生凋敝。由于奈温的反西方立场，这个闭关自守的穷国形单影只。可笑的是，它的最大施主居然是中共。缅甸的地理人文环境，决定了它永无可能与强邻交恶。奈温坐稳龙椅后就迅速修补中缅关系，消除＂排华事件＂的震荡。他明知中共在扶植丛林中的缅共武装，却也委曲求全，佯作接受北京＂国与国＂和＂党(中共)与党(缅共)＂两种关系＂分离＂的荒诞说词，为的是领受邻国的经济援助。一个＂大宗主＂同时驾驭着别家反目阋墙的一对兄弟，这在国际游戏中倒也并不鲜见。及至后来，北京开始了务实的＂新政时代＂，共产主义的终极理想已弃之如敝屣。仰光也渐渐试行缅甸式的＂开放改革＂。然而，奈温的独裁军政府形象不佳，西方财团为之却步。
缅甸，一个冗长的悲情故事，它的血泪与白骨给另一位民族女英雄昂然登上政治舞台作好了铺垫----崭新的时代即将揭幕了。
六、圣女.雷锋塔.社会和解
1988年，郁结已久的民怨石破天惊地爆发，几百万群众走上街头，强烈要求军政府还政于民。这股民主浪潮席卷全国，追求自由、清除腐败、争取社会公平......一双纤弱的手从专制笼牢里释放出这个民族的灵魂，她就是昂山素姬。
刚刚从英国回归的昂山素姬，在极短的时间里整合了一百多个各自为战的反对派组织，创建了＂全国民主联盟＂。她游走各地作竞选演说，挑战军政府。举国万众归心，这次民主怒潮被称为＂第二次独立运动＂。然而，奈温集团悍然出动军警，血腥镇压和平示威的群众，数以千计的死难者横尸街头!
大批青年冒死逃入山林和伊洛瓦底三角洲，他们也曾与边区的少数民族叛军和缅共武装有所接触。但这些团伙近乎绿林草寇，心胸的狭窄，道德的堕落以及完全背时的＂枪杆子主义＂，都与民主派的理念相距十万八千里。他们于是蛰伏下来，仍将目光投注到生死难卜的精神领袖昂山素姬身上。军政府如芒刺在背，遂于1989年7月派兵包围她的仰光住宅，将她软禁。如同《白蛇传》里的法海和尚用雷峰塔镇住了向往自由的白素贞，缅甸的国运与民运就此堕入了黑暗的深渊，而昂山素姬的这幢三步一岗、五步一哨的小楼，却成了一盏不灭的长明灯。
昂山素姬，1945年出生于仰光。两岁时父亲昂山遇刺。1960年，母亲钦枝被吴努政府派往印度任驻印大使，昂山素姬也从仰光转入德里大学就读。1964--1967年，她到英国牛津大学进修，1972年与英国学者结婚，生有两女。这期间，她曾在不丹王国、日本京都大学、印度西姆拉市工作和从事学术研究。1988年4月回国探视患病的母亲，未几即卷入全国风起云涌的民主运动。昂山素姬被幽囚后，无怨无悔，始终坚执其＂民主、公平、人权、和平、非暴力＂的信念。她于1991年在禁闭中获得了诺贝尔和平奖。
时隔六年，昂山素姬终于获得自由，缅甸的命运也面临巨大的转机。尽管军政府拒绝就此事发表任何谈话，并在报章上强烈暗示他们不会轻易退出历史舞台。然而复出的昂山素姬却无宜将剩勇追穷寇的＂将革命进行到底＂的政治取向，她立即发出了＂社会和解＂的呼吁，视国家的和平稳定为要务。她＂不喜欢他们(军政府)在人身上做过的事＂，但＂不会对他们怀有敌意＂。她说:＂南非一度水火不容的敌对党派，如今也能携手合作，改善民生。我们也追求同样的进程。要选择对话，否则会造成全面破坏。＂在被记者问道是否对践踏人权的军头予以惩罚时，她答:报仇是于事无补的，而且是卑劣的，一个政权向上一个政权实行清算，这样国家就永远没有安宁。
在缅甸的局势还远未明朗之时，昂山素姬的政治理念与道德襟怀委实令人肃然起敬。反观其邻国----中国，无论执政者或它的反对派，＂和解＂二字都不曾进入过他们政治词典的条目。在帝国的改朝换代史上，＂和解＂的传统资源本来就较为稀薄，现代的政治图谱更是刀光剑影，＂斗争＂成了至尊价值而取代了终极目标。一如鲁迅笔下的阿Q与小D，互揪辫子而扭打，谁也不肯先松手，直到看客均感索然，方告罢手----和解却是免谈。
哲人智者如恒河沙数的中华上国，文化氛围竟已被强权及其播种下的怨恨所毒化。中国的变局要比昔时的＂藩属国＂缅甸还要迟滞与艰难，也就势在必然了。
诚然，缅甸未来的民主政体仍是荆棘满途。昂山素姬及＂全国民主联盟＂面对的不单是独裁军政府，还有将给缅甸的国家命运蒙上阴影的少数民族叛乱；当然，更有那恶名昭著、盘根错节的＂金三角＂毒枭老巢。
然而，这个信奉佛教的国族，必将走向光明与宁祥，已是不可逆转的了。
作者：易大旗
昂山素姬，东方的＂曼德拉＂，幽囚六年之后，终于破壁而出。点燃在她瘦弱身躯之内的那盏理想之灯，照亮了她那贫困而弱小的祖国，并超越了瘴疠阴湿的丛林，成了亚洲民主、人权运动的不屈象征。
缅甸，一个被遗忘的角落，昂然回到了世纪的聚光灯下，尤其是它那个庞大的邻国----十二亿人民将为一位女性黑眸子里的赤诚之光而讶然感佩。
中国，你可曾卜算过自己的明天?
一、缅京.永历帝.土司王朝
历史上，曾臣服于中央天朝的各个附属国里，再也找不到一个象缅甸这样的奇特国家，当年宗主国的大时代波动，总在缅甸狭小的疆域里激起阵阵涟漪。从明末的永历皇帝到国民党李弥部的＂异域孤军＂，从文革时越界＂革命大串连＂的红卫兵再到缅东北金三角的华族大毒枭。
它是＂中原文化＂崩溃裂变后，在边陲异域的一种扭曲的延续。
公元1659年，清兵的铁蹄如疾风一般叩响了明王朝的残山剩水，南明的末代皇帝永历帝在死忠的孤臣黔国公沐天波(开国元勋沐英的后代)及其部下的簇拥下，逃进了滇缅边境的野人山。＂不知有汉，无论魏晋＂的缅王，忽闻中华上国的天子驾临，受宠若惊，即派仪仗队来接，旋踵便觉不妥，就＂慰留＂贵客于缅北山区。落草的凤凰不如鸡，这群中原皇孙与卿相不得不一夕数惊地潜伏于斯，幸有来自缅京的米粮接济，不至于采野薇而食。次年缅京老王驾崩，新王继位。他没那么糊涂，深知国邦里养着一群祸胎，早晚会殃及池鱼，便派精兵夜袭，一举将几十名遗臣乱刀砍死，永历帝被囚禁。果然，同年底平西王吴三桂的大军已饮马怒江。缅王即献出永历帝，后那位亡国之君在昆明五华山被吴三桂用弓弦勒死于缅桂树下，中国的又一轮朝代更迭就此正式打上了句号。
然而，在缅甸境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝逃入缅甸的南明军民有万余之多。明灭后他们继续逃亡，藏匿于缅北的热带丛林之中，其中有一杨姓武术高手，其曾祖先是沐英将军长驱入滇时的帐前骁将，此后多少代镇守滇边，对西南的民情地理了若指掌。在缅北竣酷的环境中，杨氏终能统领起各部南明遗民，逃避清兵的追杀，与当地土著红刀子进白刀子出地＂打冤家＂，憨厚而失之蒙昧的土著人斗不过这群＂客籍＂，渐渐退入野人山深处，一个华人的社团从此崛起于缅北高原，住民繁衍至数十万之多。其后，缅甸王正式承认了杨家的实际地位，封为果敢(地名)土司王。自此，统治缅北一个多世纪的土司王朝，无论英国人、日本人都未能撼动其百年基业。直至1962年，杨家才与吴奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。这个华人社会才改用另一种形态继续生存下去。
这片故事纷繁的高原，确是历史上的一块＂飞地＂。英国殖民统治者从来未能将行政力探进过缅北，英王室对土司王朝的人事变动统统予以册封追认;日军攻陷仰光，击溃英、印、缅军，并将杜律明的中国远征军围困于野人山，第四代土司王在危难之际竣拒日寇的诱惑，毅然竖旗抗日，并赴重庆与蒋介石晤面，宣称三百年前(明朝)同出一宗，绝不当民族败类。缅北领地始终高悬着大不列颠米字旗和青天白日旗。及至1948年1月缅甸正式独立，杨家兄弟分别当选上议员、下议员兼地方长官，他们提出缅北华人应为缅甸国籍，议会通过。但在1950年颁发国民身分证时，几十万华族中仅有一万余人愿意领取。未几，又一股华人新血涌入，孤臣李弥(滇西腾冲县人氏)的将士及家眷作为另一代的亡国遗民，更强化了缅北特异的生态。
再往后，还会有更稀奇的的一波华人浪潮拍击这块林木萧森的高原。无论是哪一个年代的亡命天涯者，其实都是中国激荡历史的一个注脚。
二、国父.野人山.三十壮士
大国的政治长剧固然情节跌宕，小国的舞台也异常吊诡。一直为缅甸的独立自由而奋斗的昂山和志同道合的＂三十壮士＂，曾将缅甸的各族人民的出路寄托于国际共产主义运动。昂山决定投奔中国革命的摇篮和灯塔----延安。
岂料昂山取道厦门登岸，才踏上中国的土地就被日本宪兵拘留，并交特高课审讯。原来，昂山的装束和气派酷似南洋富商，日本人怀疑他是前来给国共抗日分子捐款、送药品、弹药的联系人。很奇怪，昂山被扣在日本军部时，感受到的不是侵略者的强横，而是看到了亚洲人竟然能如此威风凛凛、扬眉吐气。他觉得，身属一个弱小民族，唯有靠这种进取精神，才能在英国殖民主义的魔掌下挺立起自己骄傲的身躯。他放弃了对延安的朝觐，向日方倾诉自己的抱负。听者大喜过望，即把昂山送到海南岛，与赶来会合的三十壮士一道进入日本军校受训。值得指出的是，＂三十壮士＂给缅甸的现代史贡献出众多的风云人物，除了缅甸人民景仰的＂国父＂昂山，还有后来统治该国时间最长的独裁强人吴奈温，以及吴奈温的死对头缅甸共产党的党魁德钦丹东。如果算上几十年后向独裁宣战的昂山之女昂山素姬，这一组人物之间的恩怨情仇，便构成了贯穿大半个世纪的一条历史主线。
昂山率三十壮士学成归国，在热带丛林中秘密建立了＂缅甸独立军＂。此时，太平洋战争爆发，吉隆坡、雅加达、仰光相继沦陷。昂山的独立军配合铁流滚滚的日军，横扫缅甸国土上的7万多英国皇家军队，在昂山部下的精确向导之下，英军无处逃遁，一触即溃。继而，中国远征军兵败野人山，抗日名将戴安澜陨落于林莽深处，10万中国官兵在炮火、瘴疠、毒蛇、食人蚁的围困下魂断异邦。昂山和这一群以救国救民为已任的热血青年，已堕入了理想迷狂的歧路。缅甸人民和一衣带水的中国邻居，都不会＂为贤者讳＂，而略过了历史的这一断章。
幸而，他们还有机会去挣脱这个阴沉的梦魇。未几，昂山及其战友都意识到，拔掉了米字旗，在太阳旗之下的日子更不好过。他们在日军败象未显时就开始秘密倒戈，继而公开亮出抗日义旗。1945年，中国远征军的松山战役宣示了大和民族武士道神话的破灭，剧战百余日，前线总指挥李弥杀上主峰督战，身负重伤，遂激励将士(第八军主要是云、贵籍官兵)一鼓荡平敌阵。日军自此颓势渐现。曼德勒战役的英雄孙立人将军，成了日寇在缅甸战区的终结者。昂山旗下的独立军，也是一支屡建奇功的偏师，在沙场上用鲜血洗涤了自身的屈辱。
抗战胜利，昂山从丛林里走出来，创建了公开合法的政党＂自由联盟＂。缅甸人民度尽劫厄，推举出自己的儿子----昂山，代表这个浴火重生的国家和民族，前往伦敦签署了《昂山----艾德礼协定》。这一历史文献奠定了缅甸从未有过的独立自由的地位，她终于从前后＂蕃属＂的中国、英国、日本的＂宗主＂羁留下解放出来了。昂山被缅甸人民尊为国父，当属实质名归。
然而，人们且莫忘记昂山及其战友们原初的政治理想，他们是一群左倾的赤色青年。昂山本人并未来得及施展自己的抱负，1947年7月，年仅32岁的国父昂山猝然遇刺身亡。但是，＂三十壮士＂的菁英中无论后来是敌是友，事实上都深受当初那个＂红色信仰＂的影响。
昂山去世的政治真空，由＂资产阶级政党＂的代表人物来填补，并担任了政府元首。这段历史的折冲，一直备受中国共产党的批评。认为缅共(是昂山领导的庞大左翼联盟中的重要一员)作为最强大的武装力量，放下了武器，走＂议会道路＂，结局当然是大权旁落。
这个左翼阵线也因昂山这位精神领袖的猝逝而迅速分裂。其中缅共也一分为二。曾在苏联留学并由＂共产国际＂培训的德钦梭拉出一杆人马，成立了＂红旗共产党＂，继续走＂议会道路＂。此君并非三十壮士中人，毫无知名度与传奇色彩，后来红旗共产党日渐淡出，几不复闻了。最值得一提的是三十壮士中有一位德钦丹东，缅共中追随他的党员似乎更多。德钦丹东从＂资产阶级＂上台的惨痛教训中选择了另一条道路，便成立了＂白旗共产党＂，奉毛泽东思想为不二法门，发动反政府的叛乱，退入勃固山脉实行暴力革命。坚信他们也会象中共一样，用枪杆子打出一片红彤彤的江山。
中国日后的时代狂潮，居然和缅共的白旗战士们发生了颇深的纠葛。这是毛泽东与德钦丹东本人也始料不及的。
三、奈温.格瓦拉.德钦丹东
缅甸，一个多民族的小国，其历史文化与中国有千丝万缕的联系，该国经济命脉还主要掌握在侨居的华人富商手里。她强烈地感受到北边那尊巨人的压迫力，除了与强邻和睦相处，实在别无选择。50年代，中缅通好。中共军队越界攻击李弥的孤军，缅方还予以协助。哪知悍将李弥如同一只＂不死鸟＂，野火春风，依然盘踞山中。为免致邻国军事行动的扩大，缅方重拾其先贤缅王的故智，非要将＂永历帝＂驱除才能保国泰民安，便向联合国投诉。终于在联合国的安排下，李弥第八军的余部与1954年及1961年分两批撤回了台湾。自然也留下了一些余孽，如随风飘逝的罂粟种籽，在＂金三角＂的山野中扎下根系，成了毒枭之巢。
1962年，这个安宁静谧的小国风云突变。军事强人吴奈温发动了政变，原执政者吴努仓皇出走中国，并成立流亡政府。中方却无意将这位＂永历帝＂驱出国境，倒视为上宾。这给此后的中缅关系投上了阴影。颇为讽刺的是，中共所不喜的奈温将军，其实是位社会主义者，上台后即着手推行＂国有化＂和净化西方的＂精神污染＂。他还放弃了吴努对＂白旗共产党＂的军事围剿，相信他自己和德钦丹东同为＂三十壮士＂老袍泽的铁杆情谊。几轮劝和谈判之后，白旗共产党终于分裂，一批知识分子和菁英干部走出山区，投向和平。然而，德钦丹东却立心为自己的信仰效死，率领白旗战士进行中共式的＂长征＂，由缅甸的心腹地带勃固山根据地转移到东北部与中国接壤的高山丛林之中。白旗缅共从此有了依托，羽翼渐丰。
德钦丹东是一个孤愤的理想主义者。他出身于掸邦的缅族大贵族家庭，毕业于仰光师范，吃过牢饭，挨过酷刑，打过英国人，也打过日本人，缅甸独立后他拒绝出任政府高官，认定＂只有社会主义才能救缅甸＂，终于选择暴力，走向丛林。偏偏他当年的左翼战友吴奈温及其执政的＂社会主义纲领党＂推行的是另一种牌号的社会主义，＂国有化＂规划的首当其冲者正是富可敌国的华人社会。恰巧，中国开始了狂热的文化大革命，正值60年代全世界范围内的左翼运动高涨，缅甸高校的青年学生(华族居多)邯郸学步，效法红卫兵运动，大造其反。社会的动荡引致了缅族与华族的冲突、械斗和大规模的排华浪潮，华人奋起抗争，又演变成华族的暴动。奈温对此实行铁腕镇压，断然将大批华人递解出境，经济＂国有化＂也就顺带解决了。不过，有一批华人青年及向往革命的缅甸大学生在事变之后投向了边区白旗共产党的怀抱。这时，奈温对德钦丹东已改抚为剿。北京政府对缅甸的＂反华运动＂提出严重抗议而未果，自然更放手支持毛派的游击战士，缅甸国防军已不可能将其剿灭。奈温派出直升飞机把德钦丹东从林莽深处接到仰光谈判，说了一席＂天下英雄，使君与操＂之类的叙旧兼劝降的套话，德钦丹东却断然割袍断义，奈温只好用飞机将故人送回赤色根据地去了。
1968年，中国文革狂潮正在巅峰。德钦丹东在营地的竹楼中被变节的贴身警卫暗杀。中共发唁电，《人民日报》发表文章高度评介毛派缅共的英勇事迹。与此同时，南美的传奇斗士格瓦拉的遗作《日记》在中国出版。一股＂英雄崇拜＂热在神州慷慨激昂地弥漫开来了。于是，一队又一队来自天南地北的铁血红卫兵，翻过云南的野山，在界碑的中国一侧秘密集结，伺机越境，投奔革命。他们当中，有的是＂老子英雄儿好汉＂的老红卫兵，乃根正苗红的＂正宗＂造反小将;有的则是被革命所排斥的＂黑五类＂子女，要用青春和生命来证明自己忠于毛和他的主义。磅礴的激情使他们走到一起来了。其时，毛泽东风云际会，已晋身为国际共产主义运动的新教宗，对＂输出革命＂正在兴头上。不过中共只侧重精神输出，毛的思想＂放之四海而皆准＂，那是最大的满足感;其次是物质的支援，北韩、北越不在话下，其他在野小党，只要宣称信奉毛主义，一概给予财物津贴。至于人员的输出，除了对北越的秘密发兵，一般都视为犯禁。周恩来就亲自处理过红卫兵偷渡国界＂抗美援越＂和参加缅共游击队的事件，被截留的革命小将不外是＂教育释放＂，然而中缅边境并不森严，堵不胜堵，格瓦拉传奇故事的亚洲版便鲜血淋漓地在掸邦高原上续写下去了。
四、死士.知青旅.百战雄师
白旗缅共渐从领袖遇刺的震撼中缓过气来，德钦巴登顶继任党魁。不过此公在中国比在缅甸本土更具知名度，他在北京、昆明呆的时间比在丛林营地里多得多。每逢中共在人民大会堂或天安门城楼的庆典，必有他短小的身影，他成了中共的＂食客＂和一种象征与点缀。诚然，有了大靠山，缅共武装比往昔更壮大了，这倒是事实。彼时，白旗＂人民军＂的东北军区已拓展至与中国完全接壤，界河那边就是赤色营地，嘹亮的军号刺激着中国红卫兵＂解放全人类＂的豪迈理想。人民军的东北军区司令罗向是克钦族人(即中国景颇族)，他在云南德宏州景颇人中被视为本族英雄。罗司令也喜爱来自中国的志愿战士，红卫兵文化素质高，打仗玩命，冲锋在前。人民军中的缅族、掸族、克钦族、克伦族、佤族战士中，数＂红卫兵族＂晋升的最快，一般的排、连、营长多是中国籍，最高升至旅长、旅政委。然而，一批更玩命的新锐就要杀过来了。
离开祖国的红卫兵并不晓得自己的同代人已进入另一种生态与心境。红卫兵运动被＂上山下乡＂打上了悲凉的句号。小将们初次见识到社会底层，与理想的落差是如此之巨!他们迷惘而后愤怒了。笔者在此谨作历史钩沉----中国大陆一千六百万知青的命运浮沉，其实是与云南知青的不屈抗争有着极大关联的。遣送到云南＂屯垦戍边＂的知青来自全国各地，生存之艰辛超人想象，加上当地干部对知青的欺凌盘剥至为残酷，当年迫害知青的特大恶性案件，多数发生在云南。1973年，周恩来亲自查处云南建设兵团＂捆绑吊打＂、＂奸污迫害＂知青的事件，枪毙数名首恶，几百干部受处分......1974年，几千名知青沿滇西南的昆宛公路赴昆明徒步请愿，烟尘滚滚，声势浩大，昆明与北京均被惊动，最后派出军队围堵，逐个强行遣返......1978年，发生了＂橄榄坝事件＂，来自上海、北京、重庆、成都、昆明的上千知青抬起一位上海女知青的尸体游行，百多辆拖拉机围困了草菅人命的场部医院，人潮后来向西双版纳首府景洪卷过去，沿途各场知青均加入......同年底，多个农场的知青在橡胶林秘密串联，再次发动起请愿队伍向昆明行进，这次军队没有出动，知青潮涌入昆明，沿街声泪俱下地演讲，最后升级成卧轨，滞留于火车站的旅客竟无怨言，一边倒地同情悲愤莫名的卧轨知青......震惊不已的中共中央派出调查组，发现各农场长期缺油缺肉缺菜;女知青买不到卫生纸，妇科病十分普遍;农场领导的恶劣作风积重难返;知青自杀率为全国最高。在调查组抵达的同时，景洪农场发动罢工;与老挝接壤的孟腊农场砍倒了近百株橡胶树;调查组到达知青最多的孟定农场，下车伊始就惊呆了，上千名知青黑压压地跪倒于场部公路上齐喊:＂我们要回家!＂此情此景，连调查组的几位女成员都哭了。
中国知青的命运至此尘埃落定。中央仓促改变了决策。眷念自己的天涯游子的各大中城市闻风而动，派出招工组到下面就地拍板，用各种名目给知青办理回城。仅三个月内，云南10万知青便人去楼空!北大荒、内蒙、海南岛及农村知青点随即跟进......长达10年的上山下乡运动突然终结了。1979年国家计委已列入预算的80万知青下放计划，事实上没有执行，它被永远放弃了。回首前尘，当过或不用再当知青的几辈人，都得缅怀云南知青兄弟姐妹的泣血故事，那是历史。
不过，人们在翻阅时代卷宗时，很容易将一些细节片断忽略过去。云南知青一族所遭受的灵与肉的迫害，以及不时爆发的反抗火星，都曾造就一拨又一拨亡命者，为逃脱魔掌，或为证明自己政治上的＂清白＂，他们越过了国境，投奔白旗缅共的营垒，甘为＂国际革命＂的马前卒。他们打起仗更凶悍，脑袋掖在裤腰上，端起刺刀就扑上去打白刃战。它的番号叫＂知青旅＂。缅甸国防军最怕这支劲旅，甫一交火就知是何方神圣，赶紧退避三舍......
这是中国人的骄傲抑或悲哀?
五、鸦片.金三角.黑色梦魇
缅共武装斗争的盛衰律几乎与中国的文革同步。1969年，人民军攻占果敢，杨家土司王朝化为陈迹，缅共统治了该县10万华族;1970年，人民军攻占卡佤山和另一边境重镇篷赛;1972年，全部南北佤邦都落入缅共之手;1973年，人民军进入富庶的景栋地区，剧战百余仗，控制了景栋大部......
至文革结束，缅共也随之转入低潮，此时已有300多名中国红卫兵与知青在异域捐躯。尚存的＂国际战士＂，除了个别高军阶者，都相继挥别金戈铁马的丛林岁月，回归祖国了。
缅甸赤色根据地多为传统的鸦片种植区，缅共的菁英作为一群理想主义者，开始并无染指毒品生意。只是遵照毛思想＂群众路线＂的要旨，军民的鱼水关系必须顾及，缅共对烟农与毒贩都实行＂无为而治＂。1976年，文革收锣，中共也大幅减少了对缅共的施舍。至70年代末缅共的外援完全中止。德钦巴登顶从北京碰壁而回，遂下令各军区自寻财路。转眼间，大大小小的提炼工厂如雨后的毒菌，遍布各根据地。缅共及帐前将士，其红色理想已被黑色的梦魇所压倒。他们已沦为不折不扣的毒品军团，不足为训却堪以为患了。
再观吴奈温和他的＂社会主义纲领党＂，统治缅甸三十余年，厉行社会主义，弄得国家四壁萧然，民生凋敝。由于奈温的反西方立场，这个闭关自守的穷国形单影只。可笑的是，它的最大施主居然是中共。缅甸的地理人文环境，决定了它永无可能与强邻交恶。奈温坐稳龙椅后就迅速修补中缅关系，消除＂排华事件＂的震荡。他明知中共在扶植丛林中的缅共武装，却也委曲求全，佯作接受北京＂国与国＂和＂党(中共)与党(缅共)＂两种关系＂分离＂的荒诞说词，为的是领受邻国的经济援助。一个＂大宗主＂同时驾驭着别家反目阋墙的一对兄弟，这在国际游戏中倒也并不鲜见。及至后来，北京开始了务实的＂新政时代＂，共产主义的终极理想已弃之如敝屣。仰光也渐渐试行缅甸式的＂开放改革＂。然而，奈温的独裁军政府形象不佳，西方财团为之却步。
缅甸，一个冗长的悲情故事，它的血泪与白骨给另一位民族女英雄昂然登上政治舞台作好了铺垫----崭新的时代即将揭幕了。
六、圣女.雷锋塔.社会和解
1988年，郁结已久的民怨石破天惊地爆发，几百万群众走上街头，强烈要求军政府还政于民。这股民主浪潮席卷全国，追求自由、清除腐败、争取社会公平......一双纤弱的手从专制笼牢里释放出这个民族的灵魂，她就是昂山素姬。
刚刚从英国回归的昂山素姬，在极短的时间里整合了一百多个各自为战的反对派组织，创建了＂全国民主联盟＂。她游走各地作竞选演说，挑战军政府。举国万众归心，这次民主怒潮被称为＂第二次独立运动＂。然而，奈温集团悍然出动军警，血腥镇压和平示威的群众，数以千计的死难者横尸街头!
大批青年冒死逃入山林和伊洛瓦底三角洲，他们也曾与边区的少数民族叛军和缅共武装有所接触。但这些团伙近乎绿林草寇，心胸的狭窄，道德的堕落以及完全背时的＂枪杆子主义＂，都与民主派的理念相距十万八千里。他们于是蛰伏下来，仍将目光投注到生死难卜的精神领袖昂山素姬身上。军政府如芒刺在背，遂于1989年7月派兵包围她的仰光住宅，将她软禁。如同《白蛇传》里的法海和尚用雷峰塔镇住了向往自由的白素贞，缅甸的国运与民运就此堕入了黑暗的深渊，而昂山素姬的这幢三步一岗、五步一哨的小楼，却成了一盏不灭的长明灯。
昂山素姬，1945年出生于仰光。两岁时父亲昂山遇刺。1960年，母亲钦枝被吴努政府派往印度任驻印大使，昂山素姬也从仰光转入德里大学就读。1964--1967年，她到英国牛津大学进修，1972年与英国学者结婚，生有两女。这期间，她曾在不丹王国、日本京都大学、印度西姆拉市工作和从事学术研究。1988年4月回国探视患病的母亲，未几即卷入全国风起云涌的民主运动。昂山素姬被幽囚后，无怨无悔，始终坚执其＂民主、公平、人权、和平、非暴力＂的信念。她于1991年在禁闭中获得了诺贝尔和平奖。
时隔六年，昂山素姬终于获得自由，缅甸的命运也面临巨大的转机。尽管军政府拒绝就此事发表任何谈话，并在报章上强烈暗示他们不会轻易退出历史舞台。然而复出的昂山素姬却无宜将剩勇追穷寇的＂将革命进行到底＂的政治取向，她立即发出了＂社会和解＂的呼吁，视国家的和平稳定为要务。她＂不喜欢他们(军政府)在人身上做过的事＂，但＂不会对他们怀有敌意＂。她说:＂南非一度水火不容的敌对党派，如今也能携手合作，改善民生。我们也追求同样的进程。要选择对话，否则会造成全面破坏。＂在被记者问道是否对践踏人权的军头予以惩罚时，她答:报仇是于事无补的，而且是卑劣的，一个政权向上一个政权实行清算，这样国家就永远没有安宁。
在缅甸的局势还远未明朗之时，昂山素姬的政治理念与道德襟怀委实令人肃然起敬。反观其邻国----中国，无论执政者或它的反对派，＂和解＂二字都不曾进入过他们政治词典的条目。在帝国的改朝换代史上，＂和解＂的传统资源本来就较为稀薄，现代的政治图谱更是刀光剑影，＂斗争＂成了至尊价值而取代了终极目标。一如鲁迅笔下的阿Q与小D，互揪辫子而扭打，谁也不肯先松手，直到看客均感索然，方告罢手----和解却是免谈。
哲人智者如恒河沙数的中华上国，文化氛围竟已被强权及其播种下的怨恨所毒化。中国的变局要比昔时的＂藩属国＂缅甸还要迟滞与艰难，也就势在必然了。
诚然，缅甸未来的民主政体仍是荆棘满途。昂山素姬及＂全国民主联盟＂面对的不单是独裁军政府，还有将给缅甸的国家命运蒙上阴影的少数民族叛乱；当然，更有那恶名昭著、盘根错节的＂金三角＂毒枭老巢。
然而，这个信奉佛教的国族，必将走向光明与宁祥，已是不可逆转的了。
Thursday, September 27, 2007
20070927 感冒感冒，这辈子我最怕感冒
感冒这个病在别人来说应该是小病了吧，对我来说简直就是大病，别人那里感冒了感觉症状都很单一，要不鼻塞，要不流眼泪，要不嗓子哑，我这里倒好，全了，什么症状都有，娘的，感冒真痛苦啊，好像像过去一样，病了可以躺在床上，老婆给我喂药，这会谁来给我喂啊。
Wednesday, September 26, 2007
20070926 不吵不吵，快乐就好
和负责平台的客户经理小女生在中秋节吵，实在是太不好了，明知道她是那种人，不应该的，不应该的，以后还是忍吧，自己把自己该做的事情做好，把自己的生活搞好，爱怎样怎样吧，不能把自己对自己的严格也要求到别人身上
赵金那句话是对的，不吵不吵，快乐就好
赵金那句话是对的，不吵不吵，快乐就好
Tuesday, September 25, 2007
20070925 小樱太强了
女人的潜力当真是无穷的，虽然是动画片里的！昨天晚上终于看到248，赶上进度了，这个《火影忍者》经历了几十集的无聊后，终于进入精彩部分！
硬盘里还有一部《死神》，平时可以看了。哈哈
千万别把女人给惹毛了
硬盘里还有一部《死神》，平时可以看了。哈哈
千万别把女人给惹毛了
20070925 中秋节快乐
我一直把中秋节当月饼节，就像把端午节当粽子节，当然了，元宵节还是那个元宵节。嘿嘿，可惜的是，去年月饼节以来，就没吃上，去年吃了半个，今年据说一个都没有，可怜啊，没有月饼的月饼节这个怎么过啊？！
不过还好，今天超级忙，我这里事情多，忙过去吧！嘿嘿
不过还好，今天超级忙，我这里事情多，忙过去吧！嘿嘿
Monday, September 24, 2007
20070924 [ZT]看看大家都是怎样的宝宝
白羊座
妈妈经常叮嘱羊羊：“穿裙子时不可以荡秋千；不然，会被小男生看到里面的小内裤，哦！”
有一天，羊羊高兴地对妈妈说：“今天我和小明比赛荡秋千，我赢了！”
妈妈生气地说：“不是告诉过你吗？穿裙子时不要荡秋千！”
羊羊骄傲地说：“可是我好聪明哦！我把里面的小内裤脱掉了，这样他就看不到我的小内裤了！”
（勇敢直率、敢做敢为的白羊）
金牛座
卖瓜小贩：“快来吃西瓜，不甜不要钱！”
饥渴的牛牛：“哇！太好了，老板，来个不甜的！”
（持家、想出轨又顾全自己的金牛）
双子座
妈妈叫双双起床：“快点起来！公鸡都叫好几遍了！”
双双说：“公鸡叫和我有什么关系？我又不是母鸡！”
（自我意识强烈、自行思维的双子）
巨蟹座
公车上，蟹蟹说：“今晚我要和妈妈睡！”
妈妈问道：“你将来娶了媳妇也和妈妈睡阿？”
蟹蟹不假思索：“嗯！”
妈妈又问：“那你媳妇怎么办？”
蟹蟹想了半天，说：“好办，让她跟爸爸睡！”
妈妈：“！＠＃＄％?＆＊（……—”
再看爸爸，已经热泪盈眶啦！
（恋母情结、依恋的巨蟹）
狮子座
狮狮去参加奶奶的寿宴。到了吃寿包的时候，狮狮问：“我们为什么要吃这种像屁股的寿包？”
众人听了脸色大变。
接著狮狮拨开寿包，看看里面的豆沙，说：“奶奶，快看！里面还有大便！”
众人晕的晕，吐的吐。
（以自我感受、不怕旁人眼光的骄傲的狮子）
处女座
处处对肚脐很好奇，就问爸爸。
爸爸把脐带连著胎儿与母体的道理简单地讲了一下，说：“婴儿离开母体之后，医生把脐带减断，并打了一个结，後来就成了肚脐。”
处处：“那医生为什么不打个蝴蝶结？”
（好奇心强又追求完美的处女）
天秤座(我的星座)
父亲对天天说：“今天不要上学了，昨晚．．．你妈给你生了两个弟弟。你给老师说一下就行了。”
天天却回答：“爸爸，我只说生了一个；另一个，我想留著下星期不想上时再说！”
（聪明、权衡利弊的天平）
天蝎座
蝎蝎刚睡著，就叫蚊子叮了一口。
他起来赶蚊子，却怎么也赶不出去。没法，便指著蚊子说：“好吧，你不出去我出去！”
边说边出了房间，把门使劲关严得意地说：“哼！我今晚不进屋，非把你饿死不可！”
（搞不懂、不按常理出牌的天蝎）
射手座
射射：“爸爸，为什么你有那么多白头发？”
爸爸：“因为你不乖，所以爸爸有好多白头发阿。”
射射：……（疑惑中）
射射：“那为什么爷爷全部都是白头发？”
爸爸：！＠＃＄％?＆＊（……
（喜欢思考的射手）
摩羯座
一天，羯羯跟妈妈上街；走在路上，突然下起雨来。
妈妈拉过羯羯的小手，说：“下雨了，快往前跑阿！”
羯羯慢条斯理地问：“那前面就不下雨喽！？”
（明白现实懒得改变的摩羯）
水瓶座
瓶瓶问妈妈：“为什么称蒋先生为『先人』？”
妈妈说：“因为‘先人’是对死去的人的称呼。”
瓶瓶说：“那去世的奶奶是不是要叫『鲜奶』？”
（天生的另类、脑筋思考永远和常人不一样的水瓶）
双鱼座
爸爸给鱼鱼讲小时候经常挨饿的事。
听完後，鱼鱼两眼含泪，十分同情地问：“哦，爸爸，你是因为没饭吃才来我们家的吗？”
（富含丰富同情心、不分情况对象的双鱼）
妈妈经常叮嘱羊羊：“穿裙子时不可以荡秋千；不然，会被小男生看到里面的小内裤，哦！”
有一天，羊羊高兴地对妈妈说：“今天我和小明比赛荡秋千，我赢了！”
妈妈生气地说：“不是告诉过你吗？穿裙子时不要荡秋千！”
羊羊骄傲地说：“可是我好聪明哦！我把里面的小内裤脱掉了，这样他就看不到我的小内裤了！”
（勇敢直率、敢做敢为的白羊）
金牛座
卖瓜小贩：“快来吃西瓜，不甜不要钱！”
饥渴的牛牛：“哇！太好了，老板，来个不甜的！”
（持家、想出轨又顾全自己的金牛）
双子座
妈妈叫双双起床：“快点起来！公鸡都叫好几遍了！”
双双说：“公鸡叫和我有什么关系？我又不是母鸡！”
（自我意识强烈、自行思维的双子）
巨蟹座
公车上，蟹蟹说：“今晚我要和妈妈睡！”
妈妈问道：“你将来娶了媳妇也和妈妈睡阿？”
蟹蟹不假思索：“嗯！”
妈妈又问：“那你媳妇怎么办？”
蟹蟹想了半天，说：“好办，让她跟爸爸睡！”
妈妈：“！＠＃＄％?＆＊（……—”
再看爸爸，已经热泪盈眶啦！
（恋母情结、依恋的巨蟹）
狮子座
狮狮去参加奶奶的寿宴。到了吃寿包的时候，狮狮问：“我们为什么要吃这种像屁股的寿包？”
众人听了脸色大变。
接著狮狮拨开寿包，看看里面的豆沙，说：“奶奶，快看！里面还有大便！”
众人晕的晕，吐的吐。
（以自我感受、不怕旁人眼光的骄傲的狮子）
处女座
处处对肚脐很好奇，就问爸爸。
爸爸把脐带连著胎儿与母体的道理简单地讲了一下，说：“婴儿离开母体之后，医生把脐带减断，并打了一个结，後来就成了肚脐。”
处处：“那医生为什么不打个蝴蝶结？”
（好奇心强又追求完美的处女）
天秤座(我的星座)
父亲对天天说：“今天不要上学了，昨晚．．．你妈给你生了两个弟弟。你给老师说一下就行了。”
天天却回答：“爸爸，我只说生了一个；另一个，我想留著下星期不想上时再说！”
（聪明、权衡利弊的天平）
天蝎座
蝎蝎刚睡著，就叫蚊子叮了一口。
他起来赶蚊子，却怎么也赶不出去。没法，便指著蚊子说：“好吧，你不出去我出去！”
边说边出了房间，把门使劲关严得意地说：“哼！我今晚不进屋，非把你饿死不可！”
（搞不懂、不按常理出牌的天蝎）
射手座
射射：“爸爸，为什么你有那么多白头发？”
爸爸：“因为你不乖，所以爸爸有好多白头发阿。”
射射：……（疑惑中）
射射：“那为什么爷爷全部都是白头发？”
爸爸：！＠＃＄％?＆＊（……
（喜欢思考的射手）
摩羯座
一天，羯羯跟妈妈上街；走在路上，突然下起雨来。
妈妈拉过羯羯的小手，说：“下雨了，快往前跑阿！”
羯羯慢条斯理地问：“那前面就不下雨喽！？”
（明白现实懒得改变的摩羯）
水瓶座
瓶瓶问妈妈：“为什么称蒋先生为『先人』？”
妈妈说：“因为‘先人’是对死去的人的称呼。”
瓶瓶说：“那去世的奶奶是不是要叫『鲜奶』？”
（天生的另类、脑筋思考永远和常人不一样的水瓶）
双鱼座
爸爸给鱼鱼讲小时候经常挨饿的事。
听完後，鱼鱼两眼含泪，十分同情地问：“哦，爸爸，你是因为没饭吃才来我们家的吗？”
（富含丰富同情心、不分情况对象的双鱼）
Sunday, September 23, 2007
20070923 Deputy PM Abdel--一个好玩的小伙子
来做这个orange r4项目的专业项目经理是一个28岁的毛里求斯小伙子，相当好的一个人，来之前提了很多要求，什么房间，浴室，厨房等等，印象颇为不好。到了后发现是个很nice的小伙子，很和善，不过就是穆斯林，最近在过斋月fast month，只能晚上吃饭，可怜的家伙。
跟他聊天，学习的东西还不少，好好学习哦
跟他聊天，学习的东西还不少，好好学习哦
20070923 Douala办公室搬家完成
终于搞好了，这两天感冒加搬家，浑身出了不知道多少汗，一直感觉都是虚汗满身的感觉。
身体是差了很多，今天早上去健身房健身，这个健身房还不错，虽然器材有些旧了，但是基本上都好用，东西也挺全的（自我感觉，其他地方也没去过）！以后经常去玩玩吧，锻炼身体
身体是差了很多，今天早上去健身房健身，这个健身房还不错，虽然器材有些旧了，但是基本上都好用，东西也挺全的（自我感觉，其他地方也没去过）！以后经常去玩玩吧，锻炼身体
Monday, September 17, 2007
20070917 体验花钱如流水
来非洲这么久，东西贵已经是深入人心了，不过今天采购厨房用品，电器才发现东西当真贵的是不同凡响。
今天买了两个大冰箱，一个洗衣机，一整套厨房用品，5张办公桌子，10个椅子。总共花了有4万多人民币，这些钱要是再国内的话，估计得买两三倍的东西了。哎，谁让都是进口的呢。
今天买了两个大冰箱，一个洗衣机，一整套厨房用品，5张办公桌子，10个椅子。总共花了有4万多人民币，这些钱要是再国内的话，估计得买两三倍的东西了。哎，谁让都是进口的呢。
Sunday, September 16, 2007
20070916 《谍影重重》三部曲值得推荐+珍藏
The Bourne Ultimatum
我最喜欢三部曲的结尾：随着Bourne坠入水中，生死未知，而电视报导三天还没有找到Bourne的尸体，女伴会心的微笑。是的，Bourne没死，他在冰冷的水中清醒过来
就是这会心的微笑，有时候已经足够
我最喜欢三部曲的结尾：随着Bourne坠入水中，生死未知，而电视报导三天还没有找到Bourne的尸体，女伴会心的微笑。是的，Bourne没死，他在冰冷的水中清醒过来
就是这会心的微笑，有时候已经足够
20070916 [ZT]琴若流水，情如茉莉—关于《不能说的秘密》
凌晨一点半，看完《不能说的秘密》，然后在舍友的呼噜声中失眠，脑里子全是电影的音乐和剧情。失眠痛苦，但是回味兴奋。
接下来日子，一有人问我有啥电影好推荐的，我毫不犹疑推荐这部电影。07年可以不看《哈利波特》，不看《变形金刚》，但不得不看《不能说的秘密》。这么一说，似乎太高抬了这部电影，但我只能用台湾式表达申辩：我喜欢，我爱！
有人说，这部电影融合了很多电影。我完全同意，而且非常欣赏。斗琴的《海上钢琴师》，穿越时空的《触不到的恋人》，海边的《蓝色大门》，四手联弹的《僵尸新娘》以及《女人香》，《大话西游》……，借鉴之后的融合，自然美好，画龙点睛。看影片的时候，会因为某种似曾相识而异常兴奋，或许这就是电影的高明之处吧。
有人说，周杰伦挺卖弄自己的钢琴的。我觉得，弹奏钢琴的情节非常吸引我。斗琴，四手联弹，单手弹琴，毕业典礼演奏……，每一次钢琴演奏都让人痴迷，惊叹高超的演绎才华之时，也被浪漫的音乐弄得情感泛滥。于是看完电影之后，在网络上到处搜寻原声音乐。写这边文字的时候，就是伴随电影里美好的音乐。好电影，就应该有好音乐！
这是一部讲述初恋的故事，多少带着钢琴王子的唯美初恋情结。也是很多人的初恋情结。
这是一部讲述一见钟情的童话爱情。比较辛苦的是，导演加大一见钟情的难度，非得每次第一眼看见才能看见对方。所以小雨很辛苦，每次都要闭着眼睛走一百零一步，还不一定每次都能看见。
这是一部讲述青春成长的故事，你可以看见很多台湾青春剧的浪漫镜头。树枝下的避雨，单车的乡间穿行，海边的漫步，CD店的偷吻，天台上的接吻，琴房的暧昧，送恋人苹果和琴谱等等，假如有过初恋，多少都能找到一些影子。3份之2的铺成，为最后的大逆转增添很多魔力。在我看来，前面和后面一样精彩！
我喜欢这样讲故事的方式。说的主旋律一点就是讲故事的态度！大量的铺垫为结局准备。比如小雨一直说，这是一个不能说的秘密，小雨对琴房要被拆了总是心神不宁，比如湘伦的父亲总是告诉儿子：多听音乐，才不会胡思乱想，要做一个普通的平凡人。比如小雨经常没来上课，还很少让他进自己的家门。
而影片最吸引我的是过去与现在双线并行的叙述手法，过去发生的在影响现在，现在发生的也在影响过去。就像最后小雨的母亲发现湘沦的肖像画才知道一切是真的，而湘伦的父亲翻开20年前乐谱一角，赧然写着：叶湘伦，才恍然大悟。以及那张照片延伸出的正在发生的“往事”等等。他们相爱着，改变的，跨越时空，跨越空间。虽然逻辑上有点诟病，而我却觉得这种专注的爱情表现手法让人相当感动。
结局让我最意外，却最出色！湘伦在琴房被拆毁之前回到过去。回去的时间是小雨发现琴谱之前。面对满身伤痕的湘伦，小雨是淡淡的微笑，依然会是一见钟情吧，我想。然后就是毕业照上，湘伦和小雨一起出现在79届集体照片上……
我特别喜欢这个结局。如果是韩国电影，小雨一定会死去。然后湘伦会跟晴依在一起。如果是中国电影，小雨一样死去，湘伦一生没有真爱，孤独忧郁而老。如果是好莱坞，肯定会很大胆的让小雨留在现代……。
而《不能说的秘密》的最后，是种幻想式的结局，让人心疼又欣喜，更让人幸福。琴房毁了，无法回去，小雨湘伦终成眷属。小雨的母亲不再悲痛一生，而湘伦的父亲提前二十年拥有自己的儿子。非同一般的皆大欢喜，回味无穷！
写到最后，忽然想到一句话，琴如流水，情若茉莉，很适合这部电影，就干脆做这篇文字的标题吧。一边写一边回想电影，流水般的琴声，唯美的画面，恬淡清雅的故事如茉莉沁人心脾。使我不得不再次向导演致敬！
想起《黄金甲》，《无极》，《夜宴》，不仅额头冒汗，耳根发烫。
接下来日子，一有人问我有啥电影好推荐的，我毫不犹疑推荐这部电影。07年可以不看《哈利波特》，不看《变形金刚》，但不得不看《不能说的秘密》。这么一说，似乎太高抬了这部电影，但我只能用台湾式表达申辩：我喜欢，我爱！
有人说，这部电影融合了很多电影。我完全同意，而且非常欣赏。斗琴的《海上钢琴师》，穿越时空的《触不到的恋人》，海边的《蓝色大门》，四手联弹的《僵尸新娘》以及《女人香》，《大话西游》……，借鉴之后的融合，自然美好，画龙点睛。看影片的时候，会因为某种似曾相识而异常兴奋，或许这就是电影的高明之处吧。
有人说，周杰伦挺卖弄自己的钢琴的。我觉得，弹奏钢琴的情节非常吸引我。斗琴，四手联弹，单手弹琴，毕业典礼演奏……，每一次钢琴演奏都让人痴迷，惊叹高超的演绎才华之时，也被浪漫的音乐弄得情感泛滥。于是看完电影之后，在网络上到处搜寻原声音乐。写这边文字的时候，就是伴随电影里美好的音乐。好电影，就应该有好音乐！
这是一部讲述初恋的故事，多少带着钢琴王子的唯美初恋情结。也是很多人的初恋情结。
这是一部讲述一见钟情的童话爱情。比较辛苦的是，导演加大一见钟情的难度，非得每次第一眼看见才能看见对方。所以小雨很辛苦，每次都要闭着眼睛走一百零一步，还不一定每次都能看见。
这是一部讲述青春成长的故事，你可以看见很多台湾青春剧的浪漫镜头。树枝下的避雨，单车的乡间穿行，海边的漫步，CD店的偷吻，天台上的接吻，琴房的暧昧，送恋人苹果和琴谱等等，假如有过初恋，多少都能找到一些影子。3份之2的铺成，为最后的大逆转增添很多魔力。在我看来，前面和后面一样精彩！
我喜欢这样讲故事的方式。说的主旋律一点就是讲故事的态度！大量的铺垫为结局准备。比如小雨一直说，这是一个不能说的秘密，小雨对琴房要被拆了总是心神不宁，比如湘伦的父亲总是告诉儿子：多听音乐，才不会胡思乱想，要做一个普通的平凡人。比如小雨经常没来上课，还很少让他进自己的家门。
而影片最吸引我的是过去与现在双线并行的叙述手法，过去发生的在影响现在，现在发生的也在影响过去。就像最后小雨的母亲发现湘沦的肖像画才知道一切是真的，而湘伦的父亲翻开20年前乐谱一角，赧然写着：叶湘伦，才恍然大悟。以及那张照片延伸出的正在发生的“往事”等等。他们相爱着，改变的，跨越时空，跨越空间。虽然逻辑上有点诟病，而我却觉得这种专注的爱情表现手法让人相当感动。
结局让我最意外，却最出色！湘伦在琴房被拆毁之前回到过去。回去的时间是小雨发现琴谱之前。面对满身伤痕的湘伦，小雨是淡淡的微笑，依然会是一见钟情吧，我想。然后就是毕业照上，湘伦和小雨一起出现在79届集体照片上……
我特别喜欢这个结局。如果是韩国电影，小雨一定会死去。然后湘伦会跟晴依在一起。如果是中国电影，小雨一样死去，湘伦一生没有真爱，孤独忧郁而老。如果是好莱坞，肯定会很大胆的让小雨留在现代……。
而《不能说的秘密》的最后，是种幻想式的结局，让人心疼又欣喜，更让人幸福。琴房毁了，无法回去，小雨湘伦终成眷属。小雨的母亲不再悲痛一生，而湘伦的父亲提前二十年拥有自己的儿子。非同一般的皆大欢喜，回味无穷！
写到最后，忽然想到一句话，琴如流水，情若茉莉，很适合这部电影，就干脆做这篇文字的标题吧。一边写一边回想电影，流水般的琴声，唯美的画面，恬淡清雅的故事如茉莉沁人心脾。使我不得不再次向导演致敬！
想起《黄金甲》，《无极》，《夜宴》，不仅额头冒汗，耳根发烫。
Saturday, September 15, 2007
20070915 我们的视界的确在变小
今天听解决方案部的老大讲市场分析，感觉真的是自己眼界变小了，只是埋头做手里的工作，安排的工作，例行的工作。很多东西也不想了
我们在喀麦隆做电信，对喀麦隆一点都不了解，不知道喀麦隆的终端用户的使用习惯。
针对这些运营商的CEO，CTO，CFO，COO等CXO，我们是否在使用一个思路去对付？
坦桑的一句童谣：好好学习，长大了进MTN
我们在喀麦隆做电信，对喀麦隆一点都不了解，不知道喀麦隆的终端用户的使用习惯。
针对这些运营商的CEO，CTO，CFO，COO等CXO，我们是否在使用一个思路去对付？
坦桑的一句童谣：好好学习，长大了进MTN
Wednesday, September 12, 2007
20070912 主动-万事皆可达
主动的去做一件事，积极的态度对工作，生活是最重要的，跟前很多人，尤其是有家有业的人感觉开始考虑的事情的确是比我们多很多，每次闲谈聊天，都感觉可以从他们身上学到很多东西，他们对公司政策的把握，对社会热点问题的看法，有很多地方非常值得借鉴。
不过，考虑事情多了的话，很多人干事情就很难说是积极的了，这个Orange项目的投标工作已经从去年到现在，我到达后接收准备交付的时候，很多业务特性，现网组网等还没有搞清楚，这实在一件匪夷所思的事情，客户烂吗？客户当然有客户的考虑，我们可以说客户烂，但是我们自己内部的工作做的好不好呢？！很多人需要反思一下，但从我看来，他们应该是不会反思的，他们的考虑出发点已经不一样了。
不过，考虑事情多了的话，很多人干事情就很难说是积极的了，这个Orange项目的投标工作已经从去年到现在，我到达后接收准备交付的时候，很多业务特性，现网组网等还没有搞清楚，这实在一件匪夷所思的事情，客户烂吗？客户当然有客户的考虑，我们可以说客户烂，但是我们自己内部的工作做的好不好呢？！很多人需要反思一下，但从我看来，他们应该是不会反思的，他们的考虑出发点已经不一样了。
Monday, September 10, 2007
20070910 文档工作累人啊！
文档这种非常重要的工作的确是相累人的，尤其是大项目投标的，投标支持文档就一大堆。虽然说有模板改来改去，但时间上自己动脑子的部分也不少，尤其是方案的写作，主要还是自己脑袋在运行。累啊！
大头过去了，明天开始小修小补。
大头过去了，明天开始小修小补。
Saturday, September 08, 2007
20070907 如果夜夜笙歌
昨天晚上去这里的酒吧坐了坐，感觉气氛的确是适合放松。大家随着有节奏的音乐蹦蹦跳跳的，能放松很多心情，而且酒吧里美女也多，感叹那魔鬼般黑美人的身材和那美丽法国女人的风情万种。要放松自己的心境，要好好的生活。这才是真谛！
Thursday, September 06, 2007
Wednesday, September 05, 2007
20070905 又一个不在家的月饼节就要来了
还有3个礼拜就是伟大的月饼节了，这次肯定能按时吃上伟大的月饼了。想起上次在利比里亚做工程的时候，两个兄弟承诺从塞拉利昂带月饼过来给我们，结果他们坐车过来，半道被洪水挡住去路，在塞拉利昂路上住了一晚上，结果吃了我们一个，最后剩下一个带到利比里亚了，哎，可怜我们好几个大男人分食一个月饼，当真是凄凄惨惨兮兮啊。嘿嘿，今年有机会多吃几个，补偿回来！
Tuesday, September 04, 2007
Monday, September 03, 2007
Saturday, September 01, 2007
20070901 好像这几天又变懒了
一定不能让自己变懒啊，打PSP的时间每天达到2个小时，上网达到3个小时。其他的时间都在干嘛，似乎工作也不是很多，先完成工作吧，对这个项目的准备再充分一些，尤其是项目管理这边的，多学些！
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